华表柱的基本形制
发布日期：2019-08-27 | 点击： 次
华表石龙柱的基本形制
从最初的尧舜时代设谤木开始到以后成为路标的华表,其中经历了漫长的时期,遗憾的是至今未发现有早期的华表实物留存下来,如今我们能见到的华表实物只有明、清时期的少量华表了,所以,只能依据这些实例来观察华表的形制。华表的基本形制可以分为三部分,即柱头、柱身和基座。柱头:华表的柱头上都有一块圆形的石板,称“承露盘”。承露盘起源于西汉,汉武帝在神明台上立一铜制的仙人,仙人高举双手放在头顶上,张开手掌承接自天而降的露水,皇帝喝了露水就可以长生不老,后人将这种仙人举手接露水称为“承露盘”。北京北海琼华岛上就有一座仙人托盘之像,在一根雕有盘龙的石柱上有一圆形的石盘,上面站立着一位铜制的仙人,双手高举托着一只圆形托盘以承接天上的露水,这是一座很完整的承露盘形象。后来凡在柱子上有圆盘或圆形石板,不论是否有仙人托举都称为承露盘,所以,在华表柱上的圆形石板也被称为承露盘。
这里的承露盘由上下两层莲瓣组成,中间有一圈圆形小珠相隔。在承露盘上立着一只石雕小兽。这种在华表顶端立小禽小兽的形式由来已久,《洛阳伽蓝记》中记载的洛水上永桥两头的华表上就立着一只凤凰,凤凰被称为鸟中之王,很早就与龙、虎、龟并列为四神兽之一,后来又与象征帝王的龙相配,成为皇后的象征。总之,凤凰在禽鸟中具有神圣与富贵吉祥的意义,将它用在华表上自然增添了华表的人文内涵。在《清明上河图》中虹桥两头的华表上立着一只仙鹤,鹤生有长长的脖子、细高的腿,亭亭玉立,在禽类中不仅形象美而且还具有长寿的象征意义,所以在建筑装饰中常见到它的形象。如今在虹桥头的华表上还附有一段传说汉代有一位辽东人丁令威在灵虚山学道成仙后,化为仙鹤飞回汴梁落在城里的华表柱上,有少年见了要用箭射鹤,仙鹤忽作人言道:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。”意思是为人世间的变迁无常而感叹,还不如遁世避俗去学仙。
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